子曰：动以人则妄，动以天则无妄。
子曰：言愈多，于道未必明，故言以简为贵。
子曰：不知性善，不可以言学，知性之善而以忠信为本，是曰“先立乎其大者”也。
或曰：“穷理，智之事也；尽性，仁之事也；至于命，圣人之事也。”子曰：“不然也。诚穷理，则性、命皆在是。盖立言之势，不得不云尔也。”
子曰：有为不善于我之侧而我不见，有言善事于我之侧而我闻之者，敬也，心主于一也。
或曰：“惟闭目静坐，为可以养心。”子曰：“岂其然乎？有心于息虑，则思虑不可息矣。”
子曰：人之知识未尝不全，其蒙者犹寐也，呼而觉之，斯不蒙矣。
子曰：有得无得，于其心气验之：裕然而无不充悦者，实有得也；切切然心劳而气耗，谓己有得，皆揣度而知之者也。
子曰：所守不约，则泛然而无功。约莫如敬。
子曰：守之必严，执之必定，少怠而纵之，则存者亡矣。
子曰：义理、客气，相为消长者也。以其消长多寡，而君子小人之分，日以相远矣。
子曰：公则同，私则异，同者天心也。
或问：“人有耻不能之心，可乎·”子曰：“耻不能而为之，可也；耻不能而隐之，不可也。至于疾人之能，又大不可也。若夫小道曲艺，虽不能焉，君子不耻也。”
